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中國法律史學(xué)會(huì)2016年年會(huì)在津順利召開

時(shí)間:2016-10-09   來源:中國法學(xué)網(wǎng)  責(zé)任編輯:elite

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  9月24日,中國法律史學(xué)會(huì)2016年年會(huì)在天津召開

????????金秋的天津,秋高氣爽。9月24日上午,來自全國各地代表106家單位的的180多名專家學(xué)者匯聚海河之畔的遠(yuǎn)洋賓館,參加中國法律史學(xué)會(huì)2016年年會(huì)暨法制轉(zhuǎn)型與政治文明研討會(huì)開幕式。本次年會(huì)的承辦單位為天津財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院,協(xié)辦單位為清華大學(xué)法學(xué)院凱原中國法治與義理研究中心。

  會(huì)議開幕式于八點(diǎn)三十分在遠(yuǎn)洋賓館百合廳隆重舉行。開幕式由華東政法大學(xué)前副校長王立民教授主持。天津財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委書記張玲研究員致歡迎辭。張玲書記首先對(duì)各位專家學(xué)者的到來表示熱烈歡迎,然后向與會(huì)專家學(xué)者介紹了天津財(cái)經(jīng)大學(xué)自1958年創(chuàng)辦以來在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等方面所取得的成績,并重點(diǎn)對(duì)法學(xué)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了介紹。中國法律史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所吳玉章研究員代表中國法律史學(xué)會(huì)致辭。吳會(huì)長回顧了學(xué)會(huì)一年來所做的工作,這些工作包括了優(yōu)秀研究成果的評(píng)選,學(xué)會(huì)年刊的出版等。隨后,中國法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)近現(xiàn)代法研究中心主任侯欣一教授代表承辦方對(duì)會(huì)議地點(diǎn)的選擇、會(huì)議主題的確定進(jìn)行了說明,并對(duì)廣大會(huì)員的支持表示感謝。侯教授特別提到了年屆九十的北京大學(xué)法學(xué)院蒲堅(jiān)教授對(duì)會(huì)議的惦記和對(duì)代表的關(guān)愛。最后,學(xué)會(huì)秘書長、中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所高漢成副研究員宣布了中國法律史學(xué)會(huì)廖凱原優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單(名單見后)。

  開幕式后四位代表分別就政體變遷、中西文化交流、日本殖民中國時(shí)期的法律制度、中華文化的根本等主題進(jìn)行了大會(huì)發(fā)言。

  武漢大學(xué)陳曉楓教授報(bào)告的題目是:“中國政體:君主集權(quán)向憲法集權(quán)的轉(zhuǎn)型”。陳教授認(rèn)為,中國歷史上的君主集權(quán)制度,在近現(xiàn)代經(jīng)過了歷次制憲頒憲修憲的活動(dòng)后,完成了外觀的近現(xiàn)代化,即憲法化,而保留了其主要的集權(quán)精神和原則,并導(dǎo)致了所有分權(quán)設(shè)置在憲法實(shí)施中的文本浪漫化。陳教授最后認(rèn)為,中國政治體制中,國家權(quán)力的集散和分配問題可能還需要一個(gè)較長時(shí)間的歷史探索。

  華東政法大學(xué)李秀清教授報(bào)告的題目是:“十九世紀(jì)西方視野中的中國司法”。李教授對(duì)比了在十九世紀(jì)上半期和下半期出版的英文《中國叢報(bào)》和《中國評(píng)論》中對(duì)中國司法的介紹和評(píng)論后認(rèn)為,相對(duì)于早期《中國叢報(bào)》對(duì)中國司法的負(fù)面的看法,在后期《中國評(píng)論》中,對(duì)于中國司法不再是一概否定的抨擊,而是代之以既有抨擊同時(shí)又肯定其歷史進(jìn)步的評(píng)述。這些變化,李教授認(rèn)為,和十九世紀(jì)下半期中國的制度改革、中西關(guān)系緩和、來稿多元及辦刊的開放性等因素密切相關(guān)。

  南京大學(xué)張仁善教授報(bào)告的題目是:“論日本對(duì)華法律殖民”。張教授將日本在華法律殖民的樣式區(qū)分為臺(tái)灣模式、汪偽模式、偽滿洲國模式三種模式。他認(rèn)為,日據(jù)時(shí)期的法律構(gòu)成了中國法律近代化的重要組成部分,值得深入研究和探討。

  清華大學(xué)凱原中國法治與義理研究中心廖凱原教授從“香蕉人”的話題開始,就確認(rèn)軒轅黃帝是中國文化源頭重要性,以及建立軒轅紀(jì)元的必要性等問題進(jìn)行了闡述。

  中國人民大學(xué)趙曉耕教授、西北政法大學(xué)王健教授、西北政法大學(xué)汪世榮教授、清華大學(xué)凱原中國法治與義理研究中心張少瑜教授分別對(duì)上面四位發(fā)言人的發(fā)言進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)。

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