論鄉(xiāng)規(guī)民約在社會(huì)主義法治中的獨(dú)特價(jià)值

石家莊鐵道大學(xué)人文學(xué)院教授竇竹君

　　長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)規(guī)民約在社會(huì)主義法治中的獨(dú)特價(jià)值沒(méi)有很好進(jìn)行挖掘。有鑒于此，提出以下觀(guān)點(diǎn)：

　　第一，鄉(xiāng)規(guī)民約是法治和德治相結(jié)合的載體。無(wú)論歷史上的鄉(xiāng)規(guī)民約還是現(xiàn)在的鄉(xiāng)規(guī)民約，都有促人向善、提高人們道德水平的作用，但僅有道德要求而沒(méi)有相應(yīng)懲罰措施，道德要求就成了可以遵守也可以不遵守的橡皮筋，必須伴之以相應(yīng)的懲罰措施。這一點(diǎn)在具體實(shí)踐中反復(fù)得到驗(yàn)證。塘約村的“紅九條”+“黑名單”制度，達(dá)到了促使鄉(xiāng)民孝敬父母、不濫辦酒席、貸款誠(chéng)信的道德效果?！吧厦媲l線(xiàn)，下面一根針”，通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約這根“針”，將千條萬(wàn)條法律法規(guī)以及道德要求貫穿起來(lái)的，進(jìn)而毫無(wú)違和感地將德治和法治有機(jī)結(jié)合在一起。

　　第二，鄉(xiāng)規(guī)民約是黨內(nèi)法規(guī)在基層具體落實(shí)的路徑。如何將黨內(nèi)法規(guī)具體落實(shí)到農(nóng)村基層黨組織，使村支部真正發(fā)揮帶頭作用、堡壘作用?塘約村的黨員村干部監(jiān)督管理制度為我們提供了樣本。塘約村建立了“三會(huì)一課”制度，制定了《塘約村例會(huì)制度》和《塘約村黨員量化積分管理辦法》，將參加組織活動(dòng)、解決群眾困難、積極履行職責(zé)、廉潔自律、遵紀(jì)守法進(jìn)行分?jǐn)?shù)量化，并且村干部的津貼與分?jǐn)?shù)掛鉤。對(duì)于平均分不及格的，黨支部給予警告，三次考評(píng)不及格的勸其退黨。通過(guò)《塘約村黨員量化積分管理辦法》和《塘約村例會(huì)制度》，就將黨內(nèi)法規(guī)具體要求通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約具體落實(shí)下來(lái)。

　　第三，鄉(xiāng)規(guī)民約是法律法規(guī)在基層社會(huì)具體實(shí)施的路徑。法律具有一定的原則性，不可能針對(duì)某一具體農(nóng)村情況而定，另外法言法語(yǔ)群眾未必能聽(tīng)懂。而鄉(xiāng)規(guī)民約具有很強(qiáng)針對(duì)性，可以根據(jù)本地情況根據(jù)國(guó)家法律制定規(guī)則，在話(huà)語(yǔ)表達(dá)可以是方言土語(yǔ)，接地氣，群眾聽(tīng)得懂能明白。這樣鄉(xiāng)規(guī)民約猶如一個(gè)橋梁，將深?yuàn)W的法言法語(yǔ)轉(zhuǎn)化為接地氣的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，進(jìn)而變成行為規(guī)范，法律也就在這種轉(zhuǎn)化中具體得以落實(shí)。這樣事例很多，如落實(shí)《文物保護(hù)法》的福建省華安縣仙都鎮(zhèn)大地村的《二宜樓公約》。落實(shí)生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)的福建省松溪縣溪東鄉(xiāng)古弄村的《古弄村山林管理約定》，北京門(mén)頭溝區(qū)妙峰山鎮(zhèn)水峪嘴村的《水峪嘴村村規(guī)民約》，廣西田林縣樂(lè)里鎮(zhèn)新建村平旺屯《村規(guī)民約》等等。落實(shí)社會(huì)治安類(lèi)法律法規(guī)的鄉(xiāng)規(guī)民約更是不勝枚舉，如《塘約村村規(guī)民約》禁止本村村民賭博的規(guī)定;福建安溪縣城廂鎮(zhèn)經(jīng)嶺村禁盜竊、敲詐、哄搶國(guó)家、集體、企業(yè)、個(gè)人財(cái)物，嚴(yán)禁賭博、嚴(yán)禁替罪犯藏匿贓物規(guī)定;海南省海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)美社嚴(yán)禁販毒吸毒涉毒，嚴(yán)禁盜竊家禽家畜、花梨木與機(jī)動(dòng)車(chē)輛規(guī)定。另外在落實(shí)土地管理法律法規(guī)、食品安全法律法規(guī)等方面鄉(xiāng)規(guī)民約都有作用。

　　第四，鄉(xiāng)規(guī)民約有助于培養(yǎng)農(nóng)民法治思維。如何培養(yǎng)農(nóng)民的法治思維?筆者以為可以借鑒古人涵養(yǎng)道德水準(zhǔn)“化禮成俗”的做法。“化禮成俗”就是將道德的基本要求轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和基本生活方式，當(dāng)?shù)赖鲁蔀樯罘绞?，道德行為成為理所?dāng)然，道德建設(shè)也就在日常生活中不動(dòng)聲色地得到了實(shí)現(xiàn)。法治思維培養(yǎng)也是如此，應(yīng)當(dāng)將法律法規(guī)變?yōu)槿粘Ｉ顪?zhǔn)則，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和基本生活方式，習(xí)慣成自然，法治在日常生活中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地得以實(shí)現(xiàn)。將法律法規(guī)轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ顪?zhǔn)則，鄉(xiāng)規(guī)民約恰巧可以擔(dān)此重任。當(dāng)鄉(xiāng)規(guī)民約成為生活方式，規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)也就在日常生活中樹(shù)立起來(lái)，最終形成法治意識(shí)。