切實(shí)做好中國(guó)夢(mèng)與法治中國(guó)的理論研究工作

內(nèi)蒙古自治區(qū)法學(xué)會(huì)專(zhuān)職副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng) 王輝

　　法學(xué)會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民團(tuán)體，是黨和政府聯(lián)系廣大法學(xué)法律工作者的橋梁和紐帶，肩負(fù)著繁榮法學(xué)研究、推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的重要職責(zé)。在舉國(guó)上下全黨全民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)和《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題決定》之際，作為理論工作者，我們必須及早謀劃、超前研究、切實(shí)做好中國(guó)夢(mèng)與法治中國(guó)的理論研究工作。

　　黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”。指出實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。起初，我們學(xué)習(xí)理解“中國(guó)夢(mèng)”只是從發(fā)展目標(biāo)、奮斗愿景、美好夢(mèng)想的角度把握的。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，提出了治黨、治國(guó)、治軍的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十八屆四中全會(huì)把貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神，納入黨的指導(dǎo)思想體系。那么，用什么樣的詞語(yǔ)，以什么樣的理論，來(lái)概括和體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記的重要思想，是當(dāng)前思想和理論界的重要職責(zé)和任務(wù)。

　　我個(gè)人認(rèn)為，用“中國(guó)夢(mèng)理論”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、概括、發(fā)展習(xí)近平總書(shū)記的思想體系是符合馬列主義和中國(guó)當(dāng)代偉大實(shí)踐的，也是順應(yīng)中華民族和中國(guó)人民偉大夙愿的。事實(shí)上，“中國(guó)夢(mèng)”現(xiàn)在已不僅僅停留在目標(biāo)、口號(hào)層面上，已初步形成一個(gè)新的理論體系，正在走上不斷探索、豐富和完善的道路。我們期望用“中國(guó)夢(mèng)”理論指導(dǎo)“一國(guó)兩制”偉大實(shí)踐，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。我們期待，“中國(guó)夢(mèng)理論”在不久的將來(lái)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的代名詞，成為馬克思主義中國(guó)化的代名詞。

　　黨的十五大首次提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。2013年1月，習(xí)近平總書(shū)記就做好新形勢(shì)下的政法工作作出重要指示，首次提出建設(shè)“法治中國(guó)”的宏偉目標(biāo)。十八屆三中全會(huì)上，黨又為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提出“推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”的新要求。這是我們黨治國(guó)理念、方式、路徑、目標(biāo)的重大歷史性跨越和進(jìn)步。過(guò)去我們講的“法制”，實(shí)際上是“以法治國(guó)”，把法律當(dāng)成工具，實(shí)質(zhì)上是“治民”。現(xiàn)在我們講“法治”，就是“依法治國(guó)”，把“法治”作為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是“治官”，本質(zhì)上是保障、維護(hù)人民權(quán)益?！胺ㄖ沃袊?guó)”不僅要求在國(guó)家層面上實(shí)現(xiàn)法治化，而且要逐步實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)的法治化，包括法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)。目前，雖然中央明確提出了“法治中國(guó)”建設(shè)目標(biāo)和推進(jìn)要求，但法治中國(guó)的內(nèi)涵、建設(shè)步驟、考評(píng)指標(biāo)等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題需要我們做好科學(xué)系統(tǒng)的研究和設(shè)計(jì)。

　　中國(guó)夢(mèng)與法治中國(guó)存在著客觀的必然聯(lián)系。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)際上是中華文明復(fù)興的夢(mèng)想。就文明形態(tài)而言，世所公認(rèn)的文明包括底層的物質(zhì)文明、中層的制度文明和頂層的精神文明三個(gè)邏輯層次。中國(guó)夢(mèng)就是要全面實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面的文明。法治中國(guó)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，也是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的制度性闡釋?zhuān)瑫r(shí)也是中國(guó)夢(mèng)的根本保障。