淺談中國式現(xiàn)代化的十個發(fā)展邏輯

　　黨的二十大報告系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色，包括：人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化有別于西方現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，開拓了現(xiàn)代化的全新內(nèi)涵，開創(chuàng)了現(xiàn)代化的全新范式，構(gòu)建了現(xiàn)代化的全新邏輯。我們要深入領會習近平總書記關于中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求等重要論述的豐富內(nèi)涵，深刻把握中國式現(xiàn)代化獨特的發(fā)展邏輯。

　　一、中國式現(xiàn)代化確立了由一個偉大政黨長期執(zhí)政，有別于西方國家多黨輪流執(zhí)政的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　中國共產(chǎn)黨成為長期執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，具有毋庸置疑的必然性、正當性與合憲性。沒有中國共產(chǎn)黨領導中國人民70多年來的社會主義革命、建設、改革和社會主義現(xiàn)代化的探索，沒有確立馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨和國家必須長期堅持的指導思想，沒有黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央領導中國人民采取一系列戰(zhàn)略性舉措、推進一系列變革性實踐，就不可能有今天舉世矚目的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。堅持“共產(chǎn)黨領導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”是我國政黨制度的顯著特征，我國政黨制度的前提是共產(chǎn)黨領導，核心是團結(jié)合作，各民主黨派不是在野黨和反對黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨；共產(chǎn)黨和各民主黨派在國家重大問題上進行民主協(xié)商、科學決策，共同把我們國家的事情辦好。這既避免了多黨競爭、相互傾軋造成的政治動蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導致的種種弊端。西方國家兩黨或多黨競爭，一黨的執(zhí)政以其他黨的在野為前提，使黨派之間不遺余力相互詆毀、相互掣肘。政黨為各自集團的利益而互相爭斗牽制形成了僵局，整個國家得不到良好治理，國家利益、人民利益都被政治角逐和短期行為所摒棄。2021年初發(fā)生的美國國會山騷亂事件，就是西方政黨政治極端化演變的典型事例。事實上，西方國家所謂的輪流執(zhí)政，不過是權力從資本的左手轉(zhuǎn)到右手的政治“魔術”。上世紀80年代末至90年代初蘇東劇變以來，在以美國為首的西方國家的壓力下，中東、非洲許多國家不顧本國國情，盲目照搬西方多黨制，一個國家的政黨少則幾十個、多則上百個，結(jié)果給中東、非洲帶來的不是民主，而是災難。實踐雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨領導和長期執(zhí)政是中國式現(xiàn)代化的根本保證，是中國式現(xiàn)代化最大的特征、最核心的本質(zhì)要求、最根本的發(fā)展邏輯、最重要的成功密碼。

　　二、中國式現(xiàn)代化確立了以人民為中心，有別于西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。西方國家的現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，整個社會追求利益的最大化，在生產(chǎn)出物質(zhì)財富的同時使人屈從于物質(zhì)，從而使人的自我發(fā)展走向異化。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場。江山就是人民，人民就是江山。習近平總書記強調(diào)，“我國現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想”①。這一重要論述深刻體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的本質(zhì)要求，闡明了中國式現(xiàn)代化的價值取向，彰顯了我們黨的根本政治立場。黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命決定了中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化堅持人民主體地位和以人民為中心的發(fā)展思想，堅持把人民利益放在首位，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終把滿足人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化的奮斗目標，把實現(xiàn)全體人民的共同富裕作為社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，把促進社會公平正義和實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價值追求。在建黨百年之際，通過接續(xù)奮斗，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，建成惠及14億多人口的全面小康社會，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想。

　　三、中國式現(xiàn)代化確立了實行民主集中制，有別于西方國家“三權鼎立”的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　民主集中制是我國國家組織形式和活動方式的基本原則，是我國國家制度的突出特點和優(yōu)勢。在我們黨的領導下，各國家機關是一個統(tǒng)一整體，既合理分工，又密切合作，既充分發(fā)揚民主，又有效進行集中，克服了議而不決、決而不行、行而不實等不良現(xiàn)象，避免了相互掣肘、效率低下的弊端。習近平總書記深刻指出：“有些人迷戀西方多黨輪替、三權鼎立那一套，認為一黨執(zhí)政無法解決自身存在的問題。實際上，縱觀各國政黨，真正像中國共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問題，能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的，可以說少之又少。”②美國政治學家弗朗西斯?福山認為，美國的權力制衡、政治極化以及利益集團導致美國政治走向“否決政治”，面對人民的疾苦無法作出響應，面對變動的時代無法作出必要的改革。我國人民代表大會制度實行民主集中制，堅持人民通過人民代表大會統(tǒng)一行使國家權力，各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督；各級國家行政機關、監(jiān)察機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對人大負責，受人大監(jiān)督；實行決策權、執(zhí)行權、監(jiān)督權既合理分工又相互協(xié)調(diào)，保證國家機關依照法定權限和程序行使職權、履行職責；堅持在黨中央統(tǒng)一領導下，充分發(fā)揮地方主動性和積極性，保證國家統(tǒng)一高效組織推進各項事業(yè)。

　　四、中國式現(xiàn)代化確立了堅持和發(fā)展全過程人民民主，有別于西方國家選舉民主的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　西方民主標榜競爭性選舉，將“一人一票”的所謂“自由選舉”作為西方民主的重要標桿大肆宣揚。事實上，西方選舉制度在資本的操縱下已經(jīng)變成了一種“燒錢游戲”。在選舉過程中，資本極盡所能掌控話語權，操控輿論進而“引導”選民。選舉之后，選民不再被關注，選出的代理人如何決策，很難被有效監(jiān)督。此外，選民參與選舉的熱情也不斷下降。以美國為例，2000年至2020年間的6次換屆選舉，總統(tǒng)大選投票率僅為50%～66.8%，而市（州）選舉投票率20%～30%并不稀奇，達拉斯市于2015年曾創(chuàng)下6%的最低紀錄。黨的十八大以來，習近平總書記全力推動中國特色社會主義民主理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，深化對中國民主政治發(fā)展規(guī)律的認識，提出全過程人民民主重大理念，強調(diào)我國全過程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實踐，實現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一。全過程人民民主，不僅有“全”的參與主體、“全”的參與內(nèi)容、“全”的覆蓋范圍和“全”的民主流程，而且使民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各個環(huán)節(jié)形成了完整閉環(huán)。全過程人民民主，是結(jié)構(gòu)科學、覆蓋全面、流程合理、運行高效、最廣泛最真實最管用的民主，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的民主政治制度保障，對人類政治文明發(fā)展作出了重大貢獻。

　　五、中國式現(xiàn)代化確立了堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，有別于西方國家私有化自由化的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強，創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就。我們進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。改革開放40多年來，我們黨從我國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來并上升為基本經(jīng)濟制度，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷健全完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，同時更好發(fā)揮政府作用，加強和完善宏觀調(diào)控，使市場“無形的手”和政府“有形的手”有機結(jié)合起來，推動資源配置實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，推動經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。自上世紀70年代以來，新自由主義開始在全世界尤其是西方國家盛行起來。新自由主義所標榜的“自由市場體系”，實際上是一種有利于資本最大限度追逐利潤的經(jīng)濟體系，強調(diào)的是重視貨幣的作用，尋求最大程度的市場化、私有化和自由化，以及市場的全球化，同時反對政府對經(jīng)濟的干預和對市場的監(jiān)管。2008年爆發(fā)的國際金融危機，打碎了新自由主義的神話，也讓人們開始對其進行重新審視。曾一味追求市場最大程度自由化的西方國家，如今也面臨著多重的經(jīng)濟危機。新自由主義下的虛擬經(jīng)濟不僅正逐漸掏空實體經(jīng)濟，還讓西方國家原本就亟待解決的貧富差距問題變得日益嚴重。完全的市場經(jīng)濟帶來的資本泛濫，不僅損害了實體經(jīng)濟的發(fā)展，也為金融市場埋下了危機的種子。

　　六、中國式現(xiàn)代化確立了獨立自主、始終維護國家核心利益，有別于一些國家依附發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　習近平總書記強調(diào)：“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色?！雹邸鞍l(fā)展中國家有權利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路?！雹芤欢螘r期以來，一些發(fā)展中國家曾幻想“西天取經(jīng)”，照搬照抄西方模式，結(jié)果水土不服，陷入發(fā)展長期停滯、社會政治動蕩的泥潭。個別大國不顧各國發(fā)展水平和歷史文化的巨大差異，肆意干涉他國內(nèi)政，將自己的政治制度和價值理念強加于人，推行“民主改造”，策劃“顏色革命”，結(jié)果造成動亂沖突和人道災難。我國在吸收借鑒人類社會現(xiàn)代化發(fā)展和優(yōu)秀文明成果的基礎上，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過獨立自主、自力更生，走自己的路而快速發(fā)展起來。中國式現(xiàn)代化，是對五千多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，是遵循深刻歷史邏輯的必然結(jié)論。這條道路既不是“傳統(tǒng)的”也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族“獨創(chuàng)的”。正如習近平總書記所說：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”⑤在獨立自主走中國式現(xiàn)代化道路的征途中，面對美西方國家的圍堵和遏制，我們要敢于斗爭、善于斗爭，堅定捍衛(wèi)國家主權、安全、發(fā)展利益。

　　七、中國式現(xiàn)代化確立了全面協(xié)調(diào)發(fā)展，有別于西方國家物質(zhì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。在改革開放之初，中國式現(xiàn)代化的探索就強調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，在建設高度物質(zhì)文明的同時建設高度的社會主義精神文明。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出和踐行新發(fā)展理念，進一步強調(diào)以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關系，并注重經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)人與自然和諧共生，堅持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，促進現(xiàn)代化建設各個方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，擘畫了建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的藍圖。中國式現(xiàn)代化追求并正在創(chuàng)造的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義文明，是以物質(zhì)文明為基礎，以全面發(fā)展為特征，以人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標，這一全新的現(xiàn)代化邏輯體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證思維，是對片面追求物質(zhì)主義的發(fā)展模式的超越。

　　八、中國式現(xiàn)代化確立了堅持社會穩(wěn)定、安全發(fā)展，有別于西方國家個人主義導致社會危機頻發(fā)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　國家安全是民族復興的根基，社會穩(wěn)定是國家強盛的前提。習近平總書記指出，“只有社會穩(wěn)定，改革發(fā)展才能不斷推進”⑥。與西方國家相比，社會穩(wěn)定是中國社會治理和秩序的最大特征，也是最大優(yōu)勢。我國目前是世界上公認的最安全國家之一，“中國之治”與“西方之亂”形成了鮮明的對比。改革開放以來，我國之所以創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡，在相當大的程度上就是因為社會保持長期穩(wěn)定。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央作出了“當今世界正面臨百年未有之大變局”的重大判斷，把安全放在了前所未有的高度，提出“把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領域和全過程，防范和化解影響我國現(xiàn)代化進程的各種風險，筑牢國家安全屏障”，要求“必須堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強機遇意識和風險意識，樹立底線思維，把困難估計得更充分一些，把風險思考得更深入一些，注重堵漏洞、強弱項，下好先手棋、打好主動仗，有效防范化解各類風險挑戰(zhàn)，確保社會主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進”，實現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全的良性互動，確保了中國式現(xiàn)代化建設行穩(wěn)致遠。

　　九、中國式現(xiàn)代化確立了集中力量辦大事、一張藍圖繪到底，有別于西方國家決策和行動碎片化的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　新中國成立70多年來，我們黨領導人民不斷探索實踐，逐步形成了中國特色社會主義國家制度和法律制度，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實制度保障。中國特色社會主義國家制度和法律制度呈現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢之一，就是在黨的領導下，堅持舉國體制，善于用共同的根本利益與發(fā)展目標增強向心力和凝聚力，發(fā)揮“全國一盤棋”的制度優(yōu)勢，集中力量辦大事，使我們避免了西方資本主義國家多黨輪流執(zhí)政、多方利益扯皮推諉帶來的種種弊端，國家有效組織各項事業(yè)、開展各項工作，成功應對一系列重大風險挑戰(zhàn)、克服一切艱難險阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進。70多年來，黨和國家制定和實施十四個五年規(guī)劃，確立“兩個一百年”奮斗目標，描繪經(jīng)濟社會發(fā)展近期、中長期和遠景目標，設計經(jīng)濟社會發(fā)展的施工圖、路線圖和時間表，凝聚起全社會磅礴力量，共同朝著一個宏偉目標邁進，一任接著一任干，不斷開辟社會主義現(xiàn)代化建設新境界。

　　十、中國式現(xiàn)代化確立了和平發(fā)展，有別于西方國家殖民擴張掠奪的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯

　　西方國家的現(xiàn)代化本質(zhì)上是自我中心主義和擴張主義的。西方國家對國際秩序的理解建立在弱肉強食的叢林法則基礎之上，崇奉的是“強權政治”和“國強必霸”的陳舊邏輯，把自己的發(fā)展建立在對他國的壓迫、剝削和殖民的基礎之上，不斷強化發(fā)展中國家對發(fā)達國家的依附性。中國式現(xiàn)代化則是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，既堅持把國家和民族的現(xiàn)代化發(fā)展放在自己力量的基點上，同時又強調(diào)以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，充分吸收借鑒人類文明的積極成果，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，走出了一條“以合作取代對抗，以共贏取代獨占”，致力于構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化新路。推動構(gòu)建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。我國始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，踐行真正的多邊主義，弘揚全人類共同價值，推動落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，體現(xiàn)了寬廣的全球視野、博大的天下情懷、強烈的歷史擔當。中國斡旋促成沙特伊朗復交這一非凡的外交壯舉，完美詮釋了習近平總書記的“人類命運共同體”愿景。第七十一屆聯(lián)大主席湯姆森感慨，中國所倡導的構(gòu)建人類命運共同體理念，是“人類在這個星球上的唯一未來”。

　　新時代新征程，新使命新?lián)敗Ｈ娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐，為中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和發(fā)展提供了厚實土壤。我們要不斷推進中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，及時回答和解決全面建設社會主義現(xiàn)代化國家進程中的現(xiàn)實問題，回答時代之問，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族走向現(xiàn)代化貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

　　作者：中國法學會副會長，習近平法治思想研究中心副主任